Los autores de Ontological Turn tienen muchos méritos. Sin embargo, siguen bajo la hipnosis racista occidental del tiempo lineal. Para ellos, existen los humanos y los terráqueos. Los terráqueos son arcaicos; los humanos, modernos occidentales. Los salvajes y la civilización (en singular), única, occidental.
No tienen en cuenta la conceptualización de los «bárbaros», a quienes la civilización moderna occidental (en singular) considera subcivilizaciones. Son altercivilizaciones. Así que hay humanos (occidentales modernos) y alterhumanos (no occidentales o no modernos). Ni humanos, ni terráqueos (salvajes).
Los bárbaros son civilizaciones premodernas occidentales y civilizaciones no occidentales. Los alter-humanos deberían ser abordados antropológicamente.
Son sagrados como los terranos y altamente sofisticados como los occidentales modernos. La modernidad occidental no subsume a todas las civilizaciones, no es única ni universal. Es el segundo mundo, ni el primero ni el tercero, la semiperiferia: ni el centro ni la periferia.
El giro ontológico en la antropología: no solo diferentes cosmovisiones de una realidad compartida, sino mundos completamente diferentes. Un cambio de la epistemología (cómo sabemos) a la ontología (qué es), tomando en serio la alteridad sin asumir el dualismo naturaleza/cultura.
Dividualismo: la revolución silenciosa del giro ontológico
El pensamiento occidental trata a la persona como un individuo: delimitado, autónomo, independiente.
Marilyn Strathern (basándose en la etnografía melanesia) mostró algo mucho más radical: a muchas personas se las entiende mejor como «dividuales».
Un «dividual» no es un todo que entra en relaciones.
Es las relaciones mismas.
Compuesto de vínculos, flujos, obligaciones y conexiones parciales. La persona es compuesta, divisible y solo se estabiliza temporalmente.
Esto no es «colectivismo».
Es una ontología diferente de la persona.
El individuo es un logro de un mundo en particular.
El dividuo es la norma en otros.
Una vez que te tomas esto en serio, hay que reescribir toda la gramática de la agencia, la propiedad, el parentesco y la política.
