La filósofa Natalia Melentyeva publica para la editorial Aga el ensayo Filosofía vertical, en relación con la Revolución conservadora.
En uno de sus sabios aforismos, Nicolás Gómez Dávila afirma que el mundo moderno representa una rebelión contra Platón. Es difícil llevarle la contraria, sobre todo si tenemos en cuenta el ulterior deslizamiento hacia lo posmoderno, donde las sombras en la pared de la caverna se han multiplicado, al igual que las opiniones y reivindicaciones ajenas a la objetividad de la naturaleza y del logos.
La verdadera rebelión contra Platón es, más precisamente, un aplanamiento en la línea horizontal de las identidades cerradas, de la charla estimulada por los medios de comunicación. Es el olvido del Ser, por lo tanto, de la verticalidad que permite salir de la caverna, conectarse con el mundo objetivo del espíritu.
Por lo tanto, necesitamos un pensamiento vertical que mueva el estancado pantano horizontal posmoderno, una filosofía telúrica que derrumbe las falsas y cómodas certezas y pueda dar origen a nuevas alturas.
Sin embargo, existe una comunidad neoplatónica repartida por todo el mundo, capaz de rebelarse contra lo posmoderno. Y en Rusia existe la familia platónica Duguin. No solo los libros del pensador moscovita, a menudo citados con prejuicio, pero insuficientemente leídos, son valiosos como ejemplos de un platonismo renovado. También tenemos los escritos de su hija Darya Duguina, que siendo aún muy joven eligió el apodo de «Platonova», sintiendo una especial afinidad con el filósofo griego. Cabría pensar que su trágica muerte en un atentado en agosto de 2022 podría representar un equivalente (post)moderno de la condena a muerte de Sócrates, culpable de invitar a los jóvenes a superar la opinión para acceder finalmente a la Verdad.
Sin embargo, el lector italiano tiene ahora la oportunidad de leer en un volumen una importante recopilación de escritos de la madre de Darya y esposa de Duguin: la filósofa Natalia Melentyeva. Recién publicado por la editorial AGA, Filosofia vertical sugiere ya en su título contenidos capaces de estimular el movimiento telúrico cuya presencia hemos invocado.
Se trata precisamente de una antología de textos que abordan diversos temas, en primer lugar, filosóficos y con aplicaciones políticas de extrema actualidad. Son contribuciones que representan bien la fecundidad del pensamiento actual procedente de Rusia, en este sentido verdaderamente la «Tercera Roma», como quiere la profecía evocada por Paolo Borgognone en su oportuno prefacio.
Se parte con una intervención que se reconecta con el camino interrumpido de la «Revolución Conservadora» alemana, analizando el ensayo de Armin Mohler sobre el «estilo fascista». Un texto para leer y meditar en unos días en los que el adjetivo en cuestión se utiliza sobre todo para descalificar y borrar como interlocutor a cualquiera que disienta de la narrativa liberal y de las identificaciones fosilizadas con la izquierda del siglo XX.
A continuación, se ofrece una aguda reflexión sobre un pensador fundamental para el pensamiento socialista: Auguste Blanqui. Su concepción de los universos múltiples puede, de hecho, convertirse en un vigoroso estímulo para no aceptar la civilización actual, para convertirse en revolucionarios conscientes de que siempre son posibles otros mundos y de que no hay que ceder al fatalismo de los hechos, mera organización de un único universo.
Sin embargo, la filósofa rusa también se ocupa del cine, encontrando en los largometrajes de David Fincher y Lars von Trier elementos, incluso inconscientes, de crítica al sistema liberal.
Melentyeva invita a descubrir al filósofo alemán Gerd Berfleth, fallecido en 2023, estudioso de Bataille y Nietzsche, abanderado de un pensamiento rebelde en línea con la idea junguiana del Anarca.
Es muy significativo el recuerdo del «barco de los filósofos», que obligó al exilio, en los albores del bolchevismo, a los pensadores rusos más críticos y verticales (como Berdyaev y Merezkovsky), empobreciendo enormemente la civilización soviética y arrastrándola al fracaso.
Muy valiosas son también las páginas sobre la deconstrucción del paradigma mental liberal, en las que, de acuerdo con su marido Duguin, encuentra las inevitables consecuencias de la pérdida de contacto con las Ideas platónicas y los «universales» del tomismo. Cuando el mundo occidental acabó cediendo al nominalismo, negando la realidad metafísica de los conceptos, quedó el individuo desnudo, ya no miembro de una sociedad, de una comunidad, de una tradición común más grande que las partes individuales. El camino de la guerra de todos contra todos por la apropiación de los bienes, verdadera filigrana del capitalismo, estaba allanado. En un mundo precisamente aplanado horizontalmente.
Y desde el horizonte se está excavando incluso hacia lo subhumano con la corriente filosófica de la Ontología Orientada hacia los Objetos, de origen anglosajón, que niega toda centralidad y especificidad al ser humano en un horizonte en el que todos los seres tienen los mismos derechos y dignidad: animales, plantas y objetos materiales. Esta filosofía posmoderna fue un objeto particular de estudio crítico por parte de Darya en sus últimos tiempos.
Y es precisamente con recuerdos y homenajes a su hija como se cierra el volumen de Melentyeva.
Darya falleció demasiado pronto, sin llegar a los treinta años, para llevar a pleno desarrollo su «filosofía vertical», sobre todo los conceptos y prácticas de lo que ella llamó «optimismo escatológico» (al que AGA ya había dedicado un volumen). Basándose en particular en Platón, Hegel, Nietzsche, Evola, Cioran y Jünger, Darya propuso una visión del mundo que reconoce valientemente la ilusión, de las sombras proyectadas en la pared de la cueva y de la trágica condición en la que se encuentra el ser humano aprisionado, pero reacciona no con pesimismo fatalista, sino con el optimismo de quien lucha incluso por causas aparentemente desesperadas, saliendo de la cueva, pasando al bosque, forzando la ruptura de nivel para acceder a un estado superior de conciencia.
El camino interrumpido por la brutal muerte de Darya, nos recuerda su madre, está esperando a personas valientes dispuestas a retomarlo, dispuestas a levantar la columna vertebral, a redescubrir la verticalidad por la que el ser humano existe en la faz de la Tierra.
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